金刚上师的称号在全世界都有很多，金刚上师来源于西藏阿闍黎之翻译称位，金刚上师这称呼十分广义，这个称位有不同的概念，含有几个类别：
在此提醒佛教徒们，除了圣德们修法印证了的袍装上有段位的定性之师，余者凡是未经十八法其中一法鉴定印证、照过原形的任何著名人物或普通佛教徒，如果他冒称圣者，你们就应该打上一个问号，
今天说的这个法，牵涉的问题很多。也就是说，当前，在国际社会中...
什么是圣德？所谓“圣”者，只要证入涅槃，身心脱离了六道轮回，就可以称圣者。因此圣者的层次非常多，罗汉、菩萨、佛，都是圣者，但这三乘圣者的境量差距非常之大。
传承法脉可以人为编造，传承根本就不能代表个人的是否成就和持有完整正法。传承是用来参考脉派的基础，是接收加持的法源。真正的圣德上师要从佛法道量上选择见真源，
事情的重点是能不能拿出佛的证量来，能不能如三世多杰羌佛，五明证量摆出来，实证、经义，一样一样完美无缺让众生受用？
凡是听到师资六圣量，就采取种种方法为自己遮羞盖丑施用解释和抵御的为师者，这一定是此人惊魂失魄之下采取的遮丑
什么是圣德？所谓“圣”者，只要证入涅槃，身心脱离了六道轮回，就可以称圣者。因此圣者的层次非常多，罗汉、菩萨、佛，都是圣者，但这三乘圣者的境量差距非常之大。罗汉
要用在南无羌佛法音闻法点供奉的任何事物，绝不是凭这样烧出一些坚固子就可以进入的，南无羌佛法音闻法处是佛陀正法处，不够格者，无资供宣，无论是谁的所谓圣物，未经胜义择决定性，一律视为非确定性圣品
“上尊”的袍装上一定有三个金色的釦子，“教尊”的袍装上有两个金色的釦子，“孺尊”的袍装上有一个金色的釦子，只要段位袍装上没有金釦，他就不是圣者！
《鉴别圣者的级位》刊出后这段时间，从各种渠道传来不少询问。有的人很高兴找到一个清楚鉴别真假圣德的方法；有的不相信文中坦白剖析的佛教界圣者队伍现状，认为
现在，世界佛教总部已在圣迹寺设立了镇殿金刚杵，欢迎行人们报名入考，印证鉴体是否有扎实的内证功夫。如有女性行人愿意试拉镇殿金刚杵，非常欢迎，但根据法规，不列入考试考分。
各段位的说明。圣迹寺是真正公正无私的一个寺庙，不设立住持，南无第三世多杰羌佛不只是世界佛教总部的佛陀，而是整个佛教的佛陀——最高领袖
四暗行、四明行是什么人才有资格实行？
关于年审。
关于佛陀艺术画的评论。
关于开顶的意义和圣骨的概念是什么？
关于应具备什么样的条件可以申请开顶？
关于南无第三世多杰羌佛教的人当中，为什么有好人、还有坏人？
总部在第20180104号公告中，再次给所有佛弟子提供了三面照妖镜，大家只要拿出来，无论是拿去照上师还是弟子，就能轻轻照见这些人是否属于邪恶之人：
这些年来，世界佛教总部不断接到有关正邪之师的咨询，请求答复，但这些问题总部已经公布答复过很多次了，而且南无第三世多杰羌佛也多次清楚地说了正邪、真假的区分，