学佛修行为解脱,而众生的解脱主是谁?

认识众生的解脱主 

  「您认识第三世多杰羌佛吗?」当我抛出这个问题时,往往得到的答案是:「不知道,没听过!」顶多回答:「我只知道释迦牟尼佛。」但如果提到一般民间信仰的天上圣母妈祖、关公、瑶池金母、太上老君、济公活佛等等,答者就点头如捣蒜,相应故事一箩筐,赞叹神明保佑,恩同再造,这实在是娑婆世界众生的无知,而他们那些所谓的「感应」,也只能说是众生的因缘吧!

  「娑婆世界」意为「堪忍的五浊恶世」,由此不难理解,众生为何从未证悟过?因为在无始无边无常里,众生都在醉梦中昏沉度日,受之轮回苦而不自觉。即使在生死海里想解脱登彼岸,但由于自己的因缘福报不足,无法得遇良师指点明路,只好把鬼神作为依止解脱的主人,偶尔或得一丝感应就迷离其中,因此自然解脱无望。但也有老实行人,不求虚妄,孤意念佛,认为只有念佛才能往生净土;也有喜爱禅坐之人,上座息止妄念体会自性滋味,自认为已经明心见性,而不再前进;也有镇日闭门持印念咒作功课者认为这已经在修行了;也有认为只要做好事,就可以登圣成为佛菩萨;也有迷信风水地理算命不明信因果的,或开口闭口尽说些怪力乱神,什么佛菩萨跟他沟通传讯息或空中显影,把空中地上虫鱼鸟兽云彩水塘,虚幻无常的图影声相当作是圣迹,还有拿正规佛法跟外道混在一起修等等,实在太多了,各个都说在「修行」、在「禅定」,但是从古至今,成就几人,解脱何在?

  释迦佛陀在此世界弘传佛法四十九年,佛入涅盘后两千五百多年,经过历代传承演绎,佛法逐渐失真,时至今日末法之际,正宗的佛法有百分之八十已面目全非,世间难遇真正的佛法,更难逢显密俱通、五明具足的明师以为依止。本师释迦牟尼佛是依师成就,依于解脱主而圆满成就无上正等正觉。佛经里记载,释迦佛陀是由燃灯古佛授记成佛,成佛后将燃灯古佛所传佛法行化于世。燃灯古佛是多杰羌佛化显,多杰羌即是金刚总持,又名持金刚,即总持一切金刚之意,本是原始佛祖、十方诸佛之师,也是法界佛教大教主。

  释迦佛陀住世时,第二世多杰羌佛降世为维摩诘圣尊,现长者身,智慧高不可攀,神通广大,法力无边,无圣可及,辅助释迦佛陀教化八千菩萨及五百比丘。由于众生因缘福报的成熟,第三世多杰羌佛云高益西诺布再降临此世界,以始祖报身佛的佛境觉量表显佛法,妙展五明,为末法时期的混乱佛法树立正确光明的法幢,更重要的是为全世界人类和其他众生带来重大福祉,示现至高无上最顶圣佛法《极圣解脱大手印》(简称《解脱大手印》),让一切修行人学修行持,快捷得到福慧圆满而成就解脱。两千五百多年来,娑婆世界成圣者有,但成佛的只有本师释迦牟尼佛是唯一觉行圆满的佛,由于菩提道难追、解脱道难成,为怜悯末法众生求法艰难,第三世多杰羌佛将第一世多杰羌佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法公诸于世,普利众生,早证菩提!——第三世多杰羌佛是一切众生真正依止成就的解脱主!

  修行重要在于不可落入《解脱大手印》正行中的一百二十八条邪恶见和错误知见,如果犯了不当下忏悔改正,哪怕只犯邪恶知见一条或错误知见二、三条,不论其身份地位多高所修一切法都无受用,更不得成就。末法时期必有假圣德将此一百二十八条邪恶见和错误知见藏住不让弟子知,原因是怕被揭疮疤供养不保信徒流失,故起而诽谤如来正法,乃至攻击第三世多杰羌佛,因为一百二十八条邪恶见和错误知见会彻底将这些邪师假圣的丑态恶状照出原形,让弟子看得非常清楚。

  笔者过去常遇师不淑,但苦无照妖镜,今恭读邪恶见和错误知见终于有了度量衡,可以作为观照的利器。行人可以此来衡量,如所依之师吹嘘浮夸自称佛菩萨、圣德,或我慢骄横、脱离菩提心,或有阐提心行,或对佛法一窍不通错乱讲经教,或者怪腔怪调故弄玄虚,或说假话骗众生,或借修道场、佛塔、法会中饱私囊,或对弟子无理要求索拿财物,或以《上师五十法颂》恫吓弟子不从其意要堕金刚地狱,或借口各种理由不守清规、不具戒等等,有以上言行即是恶锅邪人,是烂货,要赶快离开另求良师,因为人身难得,好不容易求得一时的佛法,失掉这一生的光阴就再也没得了!

  很幸运地,在一番考验之后,我与几位师兄姐都脱离了邪师外道,见到光明,遇到奇迹,找到了至高解脱怙主——第三世多杰羌佛,并依止正宗佛教大德藏密宁玛派香格琼哇第四世多扎信雄仁波切及多杰觉拔格西第二世龙舟仁波切,这是我此生最大的幸福。现在我已设立了闻法点,方便众生恭闻第三世多杰羌佛法音,自己也真诚修学,愿尽毕生之力接引更多善缘者认识真正的解脱主,依止大德恩师,学习第三世多杰羌佛正宗佛法,树立正知正见,成就菩提道果!

佛弟子  心颖

转自佛教正法中心

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