忍辱是止息瞋心,瞋心将感召苦果-善学忍辱

觉海文集:善学忍辱 

  有一天,佛陀在舍卫国只树给孤独园的时候,佛陀的弟子富楼那尊者來见佛陀,请求说法。於是,佛陀為他开示「去除贪欲,渐近涅盘」的法要。

  佛陀知道富楼那尊者已经深解法义,就问道:「富楼那!你打算要到那里去弘法?」

  富楼那尊者回答说:「佛陀!我想去西方的输卢那国弘法。」

  佛陀向他提醒说:「富楼那!西方输卢那国的人民性情残暴凶恶,如果他们对你斥骂、侮辱的话,你该怎麼办呢?」

  富楼那尊者说:「佛陀!我会这样想:虽然他们斥骂我,毁谤、侮辱我,但还没有出手打我,向我扔石头,所以他们还是具有善根智慧,可以将他们度化。」

  佛陀说:「西方输卢那人只是斥骂,你还有办法忍受得了,如果他们动手打你,向你身上扔石头,你又该怎麼办呢?」

  富楼那尊者回答说:「我会这样想:虽然他们动手打我,但并没有用刀棍伤害我,他们善根还是具足,可以得到教化。」

  佛陀又问:「如果他们用刀棍伤害你,你又该如何?」

  富楼那尊者回答说:「佛陀!如果他们用刀棍伤害我的身体,我会这样想:他们仍是具有善良的本性,还没有杀害我的身命。」

  佛陀又说:「如果他们杀害你,你又该如何?」

  富楼那尊者回答说:「佛陀!即使说他们杀害我,我也会这样想:他们仍然没有灭绝善良的心性,他们借著善巧方便,使我这个老朽的身体,正好得到解脱。」

  佛陀微笑欢喜的说:「善哉!善哉!富楼那,你善学忍辱,你现在可以胜任去输卢那国人间游化,使未度的人得度,使不安的人得到安详,使未获涅盘的人得以证入涅盘。」

  富楼那尊者带著佛陀的祝福和期许,到西方输卢那国广為教化。当年的夏天,他為五百名在家人说法,建立了一个足五百人出家修行的地方。三个月后,富楼那尊者具足三明,并在当地舍世入无余涅盘。

  以上是《杂阿含经》中所记载的情节,叙述佛陀的弟子富楼那尊者要前往一个民风未开的西方边地弘法,临行之前去见佛陀,因為他的為法忘躯,佛陀赞叹他有忍辱的精神,并且嘉勉他去度化。

  讲到忍辱,忍辱是在止息瞋心,并不是逃避。有的人认為别人对我不讲道理,我容忍他就是畏惧他,就是逃避。其实,逃避是一种极其无奈的心情,是自己欺骗自己,瞋心犹在,而且会等待时机去报复。但是,瞋恨别人而蓄意想去报复的人,首先自己就先陷入想要报复的热恼不安中,他会整日心烦气躁,心神不宁,别人还未受到影响,他自己就已经先伤害到自己了。所以瞋恨不但会伤害到别人,更会给自己今生带來非常大的痛苦。而且,起瞋恚心來伤害别人,造了恶业,又会招感來世的苦果。所谓「一念瞋心起,百万障门开」,一个人的心中有瞋恨,绝对不会有快乐的生活。话说回來,假使忿怒发脾气可以解决问题,那麼发一发脾气还说得过,如果发了脾气不但不能解决问题,反而使事情变得更加复杂,这样发脾气又有什麼用呢?所以,发脾气只是对人对己有损而无益。

  如果有人对我们不讲理,要原谅他的无明愚痴,修持自己的忍辱來悲愍他,不应该瞋恨他。佛陀曾经举了一个有趣的例子來说明「瞋不报瞋」:就像宴会时请客,如果客人不吃的食物,那食物还得归还给主人,主人还得处理那些食物。所以当别人辱骂我时,如果我不接受,不受其影响,那麼此骂还是归还骂的人。通常骂人就是想要看到对方因自己的辱骂而不愉快,如果对方无动於衷,没有出现自己预期的不愉快,那麼不愉快的恐怕就要变成自己了。

  我们也应该从因果的道理去理解,今天别人会对我有无理的举动,都是自己过去结恶缘所致,所以缘熟果报现前,正好消除宿业,我们应感到欢喜,感激对方,哪里可以对他生起瞋恚呢?

  千万记住!我们每一天都要快快乐乐过日子,无论遇到任何事情,都不应当扰乱到欢喜的心情,因為闷闷不乐,不但无济於事,而且会使人退失善行。

  想想看:如果事情还有补救的办法,那麼何必对灾祸或逆境生气苦恼呢?如果已经没有挽救的机会,那麼纵然你生气瞋恨又有什麼利益呢?

  所以,我们无论如何都应善学忍辱,止息瞋心,消除主宰欲的我执。因為瞋恚是不合理,不必要的,你说是不是?

转自佛教正法中心

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