佛教修行|远离贪欲得三业自在

无欲自在

  佛经上说:「做人如果能够远离贪欲,就可以得到三业自在。」

  自在,就是自由。世间众生无论在那一方面,都受到种种的牵制,不能随心所欲而自由自在,主要的原因即在於众生的贪欲心太重。凡是对於自己的所有,包括钱财、衣物、房舍、田园、地位等强烈地执著,或贪得无厌;或觊觎他人之物,起贪得之念,意欲据為己有;或对他人产生思慕之情,爱欲由生,这些都是贪欲。贪欲心太重,见到这个想要这个,就被这个所缚,见到那个又想要那个,又被那个所缚,这样如何能够得到自在呢?

  三业就是身业、口业、意业。三业的行為活动是善还是恶,关系於其中有无贪欲之心。如果是由贪欲而发出的行為活动,必然是不善。在社会上,我们可以看到有的人因為贪财而互相残杀,有的因為贪色而起淫念强暴别人,有的是贪享受而去犯案抢劫,也有人為贪名闻利养而打妄语,所以贪是一切罪恶的根本,是一切灾祸的总根源。

  由贪欲所造成的不净业,当业果成熟时,招感生於饿鬼道的果报,其业果未熟时,若转生為人,则常因所欲不可得而痛苦,且贪婪如狼,也会招到五官不正,六根不具的报应。

  佛陀在世时,印度舍卫城有一位名叫难陀的长者。他虽然是财富不可计算,但是生性悭贪,一毛不拔,為了保護财产,建造了七重围墙,并且派人日夜看守,平时不让任何人进入他的家里。此外,空中又布置铁网,防止飞禽进入吃他的五谷,四周墙壁下边也铺上水泥,防止老鼠穿穴损坏财物。难陀长者只有一个儿子,也是很悭贪。

  有一天,难陀嘱咐儿子说:「如果我命终以后,所有的金银财宝不可浪费,若有出家人來化缘,或是乞丐來讨饭,一文钱也不要给,我留下的这些财宝,足足可供给七世子孙享用。」

  后來难陀去世,投生到附近一位盲目的妇人家里,出生时双目已经失明。有人告诉盲妇说:「你生了男孩!」

  盲妇说:「我两眼失明,将來可以依赖此儿來养我。」

  旁边的人又对她说:「你虽然生了男孩,但是小孩没有眼珠。」

  盲妇听了,内心非常的悲伤。

  到了盲儿八岁时,盲母给他一根拐杖、一个碗,叫他自己去求生活命。盲儿就手拿著碗到附近家家户户去乞食,后來到了他前世儿子的家,刚好守卫的人有事暂时离开,盲儿即摸进屋内,他的前世儿子见到了,非常生气,就叫來守卫说:「你怎麼给人进來?」

  守卫怕得罪主人,就把盲儿捉到门外,用棍子打得头破血流,又将他掷在深坑内,连盲儿所乞得的饭也全部倒在地上。

  这个时候,佛陀在精舍了知此事,就对阿难说:「灾祸啊!灾祸啊!难陀长者命终后,出生為盲妇作子,生來即两目失明。由於他生前的悭贪,今天受此报应,这一世死后,还要堕入地狱。」

  慈悲的佛陀為了开示众生,就和比丘僧众,來到难陀前世的住宅前。这时候有很多人來围观,佛陀加持盲儿,使他了知宿命,然后问他说:「你是难陀长者吗?」

  盲儿说:「是的!我的前生是难陀长者!」

  佛陀连问了三次,盲儿均回答是难陀。

  观众听了佛陀和盲儿的问答,皆疑惑不解:「為何难陀死后,会变成这种样子?」

  佛陀开示说:「因為过去难陀悭贪,不修善行,所以遭受苦报,从此命终,当入地狱,这是因為宿业深重的关系。」

  悭贪嫉妒,受罪无量。人有钱财,除了自己的生活所需之外,应该多行布施、供养,广修福田,像难陀长者,自己累积财产,舍不得吃穿,又不布施别人,悭贪成性,这是最愚痴的人。修行人应远离贪欲,一个离开贪欲的人,他的行為一定是向善的,以此善因感得的果报,也必定是五官端正,六根完具,身相圆满,三业得到自在。所以,我们应该广修供养,随喜布施,多行善事,多作利益众生的事业,这才是智者之所為啊!

转自佛教正法中心

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