十几年显教学习者进入密宗后获得受用的感言

由显入密的感言

  孩提时,家母常带我到附近道场礼佛、诵经,听师父、居士们讲佛陀的故事,对佛教有些向往。长大后因缘比较具足,因此阅读了一些高僧大德的讲记,近代的如:《般若波罗密多心经要释》、《印光大师文钞菁华录》、《虚云老和尚传》、《影尘回忆录》、《梦东禅师语录》、《月溪法师传》、《龙舒净土文》、《弘一法师传》等;现代的有:《无量寿经讲记》、《无住生心集》,以及《六祖坛经注释》、《三十七道品讲义》、《净土圣贤录》、佛光丛书等。原始佛教的书也略看一些,又上了几年佛学课程,如:四念处、《金刚经》、《大乘止观法门》等。十几年來,从法会、拜忏、诵经到上课、自修,我奠定了显教佛学的基础,虽然我有这些佛学的基本概念,可是多年來一直受用不大。

  《阿弥陀经》中说:「不可以少善根福德因缘,得生彼国。」虽说经过长时的修持,累积福慧资粮,执持阿弥陀佛名号,一日至七日一心不乱,临命终时提起正念十声称念圣号,心不颠倒,阿弥佛陀与诸圣众闻声现前來接引。然而,一般众生临命终时,老、病等众苦交加,要真的能一心不乱、心不颠倒,而蒙佛接引往生净土,实在是少之又少,这就是老法师说的:「几十万个只有一、二位。」

  我常思惟:当今末法时期,很多人每每以禅理或空性來反对神通,乃至否认神通,这些人是有严重问题的。可以想想看,能蒙佛接引往生净土,这是所有修净土宗行者所梦寐以求的,难道阿弥陀佛不是以神通驾临來接引往生吗?《观世音菩萨普门品》经文中,观世音菩萨不也是施以大威神通力,闻声救苦,利益一切众生吗?伟大的娑婆教主 释迦牟尼佛证得无上正等正觉,往忉利天為母说法,这不是神通吗?释尊教化的十大弟子中,有智慧第一的舍利弗尊者,也有神通第一的目犍连尊者,这怎麼会是佛教不讲神通呢?神通是证量的显现,是自性妙有之用,这些佛菩萨圣者们展显佛法力量都是為利益众生相应因缘而用,所以佛教是不执神通并非没有神通。

  佛说八万四千法门,法法皆為利益众生,相应众生不同根器、因缘而开演,主要分為显教与密乘。佛法之中,密法比显宗在义理上深入,显教為人所常见,知之者甚众,而密乘则多不為外人所知或唯上根利器者知之。正宗的密法是先显后密,显密一体,是為密宗。由於众生因缘成熟,近年來密宗逐渐传遍世界各地,许多显教的行人因受所知障蒙蔽,往往没有弄清楚显与密的关系,未具正知正见,反而偏知邪见,划割宗派,而障碍了自己的道业,丧失了深入佛法高层部分的因缘,实在令人遗憾!我由十几年的显教佛学而入密乘修持佛法,短短二、三年之中,体会到佛陀功德的不可思量,见闻到佛法圣迹的不可思议,庆幸人身难得今已得,正法难闻今已闻,自感这是多生累劫的福报,才能得遇如來正法,得到真实受用。因此,望诸行者不可无明毁谤,以致黑业缠身,终至不得成就。慎之!慎之!

  引磬 2008.7.26

转自佛教正法中心

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