佛教修行|不杀生行放生护生得长寿安康

康寿之道

  《譬喻经》上有一个记载:

  从前,有五个人在离城不远的森林里修行,其中有一位老师父证得了神通,他的弟子是一个八岁的沙弥。

  那位老师父因為有宿命通,知道小沙弥的寿命只剩下七天,他的心里就这麼想:「如果小沙弥在这里死了,他的父母一定会认為是我照顾不周,才发生意外,心中就会怀著怨恨。」

  因此,老师父就对小沙弥说:「你的双亲很想念你,你可以回去探望父母,过了八天以后再來!」

  小沙弥听了老师父的话后,很欢喜的顶礼,告辞了老师父。

  小沙弥走到半路,天上开始下起大雨。当雨水快要流进蚂蚁窝时,他赶快用土把雨水堵住,使雨水没有淹入蚂蚁窝。

  小沙弥回家以后都没有发生任何变故,到了第八天的清晨,他又回到老师父那里。老师父见到小沙弥能够平安回來,感觉十分奇怪,於是入定观察原因,才知道是小沙弥救了蚂蚁而延长了寿命。

  老师父说:「你做了大功德,你自己不知道吗?」

  小沙弥说:「我七天都在家里,那有做什麼功德?」

  老师父又说:「你的寿命本來只能活到昨天,因為你救了许多蚂蚁,所以寿命延长到八十多岁。」

  小沙弥听了老师父这番话,心中很欢喜,对於「善有善报」的道理更加深信,因此精进用功修行,后來也证得了圣果。
  
  众生没有一个不希望自己身常无病、寿命长远,所以有人过生日时,人们总会祝福地说:「长命百岁」,可见众生都是喜爱康乐长寿。但是所谓长寿并不是随便得來的,世间上每一件事都是有因有缘,如果过去生中常造杀生恶业,那麼今生想要得到长寿是很困难的。

  以因果律來说:一个人造了杀生的黑业,当业果成熟时,必堕落到地狱受苦报,在业果未熟时,若再轮回人道,必继续杀生,或受多生多世為人所杀的果报,而且寿命很短,所以说:「杀生短命报」。

  比如有个人,本來可以活到八十岁,但是他在三十岁时因杀人而被判死刑,结果寿命减短了五十年,想要长命也不可能。如果过去没有杀害众生而种下短命业因,虽然现在不想长命,也会得到延年益寿。  

  话说回來,有的人常常病痛,人為什麼会有病痛呢?俗话说:「先天不足,后天失调」,现在调养不得法,固然是原因之一,但是最大的因素,还是由於过去生中,时常杀害众生而來,因為他过去造下伤害众生的恶业因,所以到现生中,业报身便三天一小病,五天一大病,这就是「先天不足」。有人说:「我的业障深重,常常都在生病。」要知道这个业障,就是过去生中常杀害众生所造下的业障。一个人的身体,如果经常无病,实在是人生一大乐事。伟大的事业寄托於健康的身体,身体健康做什麼事都很容易,身体衰弱做什麼事都很困难,常為病魔缠身,就变成有心无力了。要得到身常无病,就要避免杀生,唯有不杀害众生,才能真正获得身常无病的果报。

  因此,身体的康宁、寿命的长短与财富、地位、学识、美丑是无关的,但是跟「慈悲心」有很大的关系。一个心存仁厚的人,一定会有好报,我们应该了解「心地」的道理,在心中种下好种子,必然结成好果实。所以,身体多病,寿命短促,眷属离散的种种苦恼,也必定是由於杀生而來的,相信吗?

转自佛教正法中心

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