佛教修行|反观自省,照见自心本性

常见已过

过去有两户人家,是隔壁邻居。张家的人,大家和乐相处,天天过著幸福美满的生活。但是隔壁李家的人,刚好相反,三天一小吵,五天一大闹,可以说是弄得鸡犬不宁,无法过日子。
  有一天,李家的人跑來问张家的人说:「你们一家人為什麼不吵闹,能够和睦相处呢?」
  张家的人就对他说:「因為我们一家人都认為自己是做错事的人,所以能够互相忍耐,相安无事。而你们一家人都自以為自己是好人,因此就常常争论不休,大打出手。」
  李家的人听不出其中的意思,问道:「这是什麼道理呢?」
  张家的人就向他解释说:「譬如这里放有一个茶杯,一个人不小心将它打破了。打破杯子的人不愿意认错,还理直气壮的大声骂道:『是谁将杯子放在这里的?』放杯子的人也不甘示弱地大声说:『是我放的,你為什麼不小心要把它打破?』两个人都不肯退让,总认為自己没有过错,僵持不下,当然就吵闹打架。反过來,如果打破杯子的人能够道歉说:『对不起,是我疏忽打坏了杯子。』对方一听也马上回答说:『这不能怪你,是我不应该把杯子放在这里,害你打破。』像这样两个人彼此愿意坦白承认自己的过失,互相礼让,这样怎会吵吵闹闹呢?」
  世间一般人的心理,总以為我是好人,别人是坏人。我怀才不遇,怪天下的人都辜负我。我很伟大,别人都很渺小。我所做的事都是对的,而别人可以说都一无是处。快乐我來享受,痛苦由你承担。只要我富裕,别人贫苦没我的事。如果每个人都抱持这种自私自利的观念,那麼我们生存的社会,就会充满纷争不安,自己也无法过著幸福的日子。
  六祖惠能大师曾经说过:「世人若修道,一切尽不妨,常自见己过,与道即相当。」
  世间的人,如果想要修学佛道,一切法门都不妨,要紧的是自己要时常自我反省,看看有没有什麼过失?这样就契合了佛教的义理。也就是说,学佛的人必须在日常生活当中,时时刻刻检讨自己。能够反观自心,知道自己的过失在那里?如果连过失在那里都不知道,怎有可能改过呢?有过而不能改,又如何能够超脱呢?佛法教人改过向善,改之又改,改到真正无过可改,不执一切,使心地清澈,一片灵明,自然能与佛心相应。
  人类纷争主要的原因,都是由於无法时常观察自己的过失,反求诸己,所谓「不见己过,只见人非」,对自己很宽厚,对别人很严酷。因此,一直没有机会认识自己,面对自己,当然也无法在心境上有所提升和成长。
  「常自见己过」的重点在於回光返照。想一想:江河因為有回流,所以觉得更深远;高山因為有回峰,所以觉得更壮观;洗衣机因為有回漩,所以能清净污垢;太阳因為有折射,所以才出现彩虹。人的思想也因為有回转,才显出智慧更高超。回就是归,修行就是因為有回归,所以才真正进入另一种境界。因此,一个人如果能够蓦然回首,反观自省,直下照见自心本性,那麼思想行為就不会歪邪偏激,误己误人,可以依正知见,中道而行,这就是人生的一种提升,也是修道的目的。
  修养的进步,是在逐渐摆脱情绪反应的束缚,解脱自我主观的支配,以冷静的心情來应变动乱,以判断的思考來明辨是非,以热诚的态度來待人接物。
  一个人能够观察自己,就可以看到自己的好和坏;一个人能够勉励自己,就可以见到自己的对与错。一个人能够看出自己的坏和错,那就是对自己的态度非常客观,这个人才可以说在他的人生当中,有一个大转变,也才可以说有一个光明的未來。


凡事先从自己身上找原因

  我在网路上看到一个发人深省的故事:
  「有位太太多年來不断嘲笑对街的太太很懒惰:『那个女人的衣服永远洗不干净,看,她晾在外院子里的衣服,总是有斑点,我真的不知道,她怎麼连洗衣服都洗成那个样子……』直到有一天,有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉,说:『看,这不就干净了吗?』原來,是自己家的窗户脏了。」
  古人云:「行有不得者,皆反求诸己。」我们在日常中遇到了挫折和困难,在修行中得不到受用或者停滞不前,都要反躬自省,一切从自己身上找原因。
  在社会生活当中,我们与人相处,如果发生了不愉快,哪怕对方有不对之处,和我们如何处理是有很大的关系。如果认為自己是对的,对方当然是错的,关系最后一定弄砸。如果认為自己也有不对的地方,抱著一种谦卑的态度处理,结局一定是不一样的。事实上,一切事物都是相互关联的,事情往往也不是我们想的那样,还是要反观内求,从自身去寻找原因!
  在一个大家庭里,亲人之间的相处也是这样。如果遇到问题,大家都斤斤计较谁是谁非,结果就会戾气相对,使事情变成了一团乱麻,难道问题的发生仅是一两个人的原因,和其他家庭成员没有关系?没有责任吗?如果大家都认為是自己的问题,都是以自己不对為出发点來处理,事情就容易得到妥善的解决,一家人吉祥和顺,岂不是其乐融融!
  在修行学佛路上,亦是如此!有一则佛教公案是这样的:
  「有一天,苏东坡到佛印禅师那儿,与佛印禅师在禅堂打坐。苏东坡忽然问禅师:『你看我坐在这里像什麼?』禅师说:『你像一尊佛。』苏东坡笑著对禅师说:『我看你像一堆牛屎。』禅师笑而不语。东坡沾沾自喜,以為自己胜过禅师了。回家后,他得意地和苏小妹谈起了这件事。苏小妹说:『哥哥,你输了啊!禅师的心中是佛,所以看你像一尊佛;而你的心中是牛屎,所以看禅师当然就像一堆牛屎了。』苏东坡听后顿时面红耳赤,心中五味杂陈。」
  修行不是逞口舌之能,更不是在语言上针锋相对。修行品质的好坏,决定在心地工夫上。在修行路上,每个人是独立的,又是相似的。每个人所处的环境和人际关系不一样,所面对的问题也不一样,但所处理的方式是相通的!
  我们不管处在修行哪个阶段,无论是无常來临却生不起出离心,或是道业精进却不得受用等等,出现了任何问题都必须往自己身上找原因,并修复它!
  迈入佛门修学正法有十一个年头了,四加行之一的十万曼达供至今未圆满。有时认為自己忙时间不够用,遇到障碍越发修得不顺畅。细思量是自己看问题偏差了,不是这麼回事,完全是自个原因:无常心、精进心不够,修法不顺畅一定和修行有关,回光返照日中三审不彻底,需时时警策自己,不断优化自己,反复实践,提升自己!
  不懂得反省的人,最终是原地踏步,止步不前。应该把自己摆到最低,闲谈不论人非,静坐常思己过,时时察觉自己,不断修正自己。一个人只有不断的自我反省,才可以不断的成长进步。常自省,常思己过,付诸行动,才能成就更好的自己!

佛弟子 曲勒

2019年12月25日

转自佛教正法中心

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