佛法圣量∣藏密「摊尸拙火定」制炼佛教圣丸

莫知仁波且当众修境行法之摊尸拙火定生起腹部高温制炼胜义藏密“喀卓安得丸”

莫知仁波且:第三世多杰羌佛的弟子,是经七师十证考试合格的中地道师资大圣德。由于他的证圣身份,很多仁波且都对他不服气,乃至质疑他超过了开初、禄东赞仁波且的证量,为此,在西元2009年秋,莫知仁波且当著一百多位法王仁波且法师修摊尸拙火定,藉制炼以观世音菩萨为本尊的藏密药丸“喀卓安得丸”的机会,展示了他的道行功夫。在场有近二十位仁波且监护并协助制炼,隆慧大师和多杰觉拔仁波且当众用自来水管冲洗干净一个白瓷锅(平底瓷盘), 直接放在莫知仁波且腹部,仁波且们结手印放入安置在莫知仁波且腹部的瓷锅中,探试拙火温度,待到温度升到自己无法承受的高温,便将手取出,放入药粉制药。结果,莫知仁波且开始修法约五分钟,便升起了拙火高温,瓷锅被三昧拙火烧得滚烫,探温的仁波且们完全无法抗衡,被莫知仁波且的三昧内力之火烧得脸色骤变、五形走样,撤手败阵,自此认识到自己虽为圣德,但比起莫知仁波且的道行,相距还远。

密义法规,“喀卓安得丸”所需配方如下:

一、人:拙火修到三段以上的大圣德一位,修发拙火炒药。协制仁波且十位或更多。

二、药:寒冰石、麝香、诃子、 藏红花、青木香、吉样草、老鹳筋、五灵脂、孔雀尾、朱砂、 雄黄(份量各异,不可错配,需经传授方可组方,最好以佛降甘露、菩提圣水溶之。)

三、器具:瓷锅、法床、法台、洗盆、纱衣带

协助制炼“喀卓安得丸”以手探测莫知仁波且拙火高温的仁波且有:禄东赞尊者第四世慈仁嘉措法王、开初仁波且、洛桑多杰丹贝仁波且、妙空大法师、波迪温图仁波且、拉坚尊者二世隆慧大师、运顿多吉白第五世嘎堵仁波且、库顿尊哲雍仲第五世恒性嘉措仁波且、香格琼哇第四世多扎信雄仁波且、多杰觉拔格西第二世龙舟仁波且、西番仁波且、木雅迥扎法王、永登贡布仁波且、云登赞普仁波且、永旦多杰仁波且、诺拉坚赞仁波且、贡觉迥乃第七世江嘉阿旺扎巴仁波且、赤江多杰仁波且、洛桑多杰央嘎仁波且等。

法义规定,拙火定分瑜伽拙火和摊尸拙火。摊尸拙火定是一种最高级的禅修功夫,是进入三昧耶定、法性真如最快捷的禅修。当今除了第三世多杰羌佛座下,世上已看不到有人能拿得出真正的瑜伽拙火功夫了,都是空说理论。而莫知仁波且所修的,是瑜伽拙火定之上的拙火之王的摊尸拙火定。行者修拙火定制炼“喀卓安得丸”, 须在十位以上仁波且协助下进行,仁波且们以手结印放入拙火修炼者腹部的瓷锅中,探测拙火温度,当温度升高到无法承受时,此时发愿代众生受苦的菩提心愿结成,才将手拿出,把药粉放入瓷锅中炼制,此时修拙火者顶上米觉巴圆成。密义记载,莲花生大师时代,监护协同拙火瑜伽士制药的仁波且们,将探温时被拙火烧伤的印记视为功德,向大众展示,颂扬佛法威神之力。无论何种印记,只要守持戒律,数日之内均不见踪影完好如初。西元2009年秋这场旷世难得的制炼“喀卓安得丸”大法会,来自世界各地证量不凡的法王、尊者、仁波且、法师们,各人自认道行了得,堪登藏密成就头等高手,信心满满展显道力欲与莫知仁波且的道行较量,但摊尸拙火定的三昧真火来势迅猛且温度甚高,身如热油煎烫、烈火喷焚,实在无法抵御,仁波且们迅速溃败不堪、脱阵而逃,包括十位圣德在内,也无法抵挡中地道师资证量的莫知仁波且的拙火禅定内力,依各自因缘的不同,有的人手指被烧红,有的被烧出很大的水泡,都留下了摊尸拙火定圣力展显的殊胜印记。

摩诃法王认证的宁玛派素布杰.释迦迥乃祖师四大高峰弟子之一香格琼哇第四世多扎信雄仁波且手指被拙火烧红
宁玛派运顿多吉白第五世嘎堵仁波且手指被拙火烧得红肿
摩诃法王认证的格鲁派多杰觉拔第二世龙舟仁波且,瑜伽拙火定修习成功者,他的手指被拙火烧起很大的白泡
洛杉矶华藏学佛苑,修成五雷正法掌的隆慧大师在探温时手指也被拙火高温烧起白泡。
夏珠秋扬法王认证的宁玛派释迦迥乃祖师四大高峰弟子之一木雅迥扎仁波且的手指,在探温时被拙火烧起白泡
永登贡布仁波且用两只手指探温,均被拙火高温烧起水泡。
白人活佛波迪温图仁波且手指被拙火高温烧起水泡。数日后,他手上的水泡消失无踪。
噶举派邬金赤烈多杰仁波且手指被拙火烧得红肿发亮

协助制炼“喀卓安得丸”的法王、尊者仁波且们纷纷在法会现场当众庄重起誓,以资晓了“喀卓安得丸”是以真正的拙火定证量功夫制炼而成的圣丸,不是凡间炉灶烧炼的。(鉴于篇幅所限,此处仅摘录几位仁波且的发誓内容。)

Add a Comment

您的电子邮箱地址不会被公开。